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子赣见乙而问焉,:“赐闻声各有宜也,赐者,宜何也?”师乙:“乙贱工,何足以问宜?请诵其闻,而吾子执焉:宽而、柔而正者歌颂。广大静、疏达而者宜歌大雅恭俭而好礼宜歌小雅。直而静、廉谦者宜歌风肆直而慈爱宜歌商;温而能断者宜齐。夫歌者直己而陈德。动己而天应焉,四时焉,星辰理,万物育焉故商者,五之遗声也。人识之,故之商。齐者代之遗声也齐人识之,谓之齐。明商之音者,事而屡断,乎齐之音者见利而让。事而屡断,也;见利而,义也。有有义,非歌能保此?故者,上如抗下如队,曲折,止如槁,倨中矩,中钩,累累端如贯珠。歌之为言也长言之也。之,故言之言之不足,长言之;长之不足,故叹之;嗟叹不足,故不手之舞之,之蹈之也。子贡问乐
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桓南郡每見人不快,嗔雲:“君得哀家梨,當不烝食不?
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正始中,人士比論,五荀方五陳:荀淑方陳寔荀靖方陳諶,荀爽方陳紀荀彧方陳群,荀顗方陳泰又以八裴方八王:裴徽方祥,裴楷方王夷甫,裴康王綏,裴綽方王澄,裴瓚王敦,裴遐方王導,裴頠王戎,裴邈方王玄
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为人子者,居不主奥,坐中席,行不中道,立不中门。飨不为概,祭祀不为尸。听于声,视于无形。不登高,不临。不茍訾,不茍笑
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纳女于天子,备百姓;于国君,备酒浆;于大夫,备扫洒
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