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锺离乙酉
诸侯出夫人,夫人至于其国,以夫人之礼;至,以夫人入。使者命曰:“寡君不敏,不从而事社稷宗庙,使使某,敢告于执事。”主对曰:“寡君固前辞不矣,寡君敢不敬须以俟。”有司官陈器皿;主有司亦官受之。妻出,使人致之曰:“某不敏不能从而共粢盛,使某敢告于侍者。”主人对:“某之子不肖,不敢诛,敢不敬须以俟命。使者退,主人拜送之。舅在,则称舅;舅没,称兄;无兄,则称夫。人之辞曰:“某之子不。”如姑姊妹,亦皆称。
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桓宣武既太宰父子,仍表曰:“應割情,以存遠計若除太宰父子可無後憂。”文手答表曰:所不忍言,況於言?”宣武重表,辭轉苦。簡文更答曰“若晉室靈長明公便宜奉行詔。如大運去,請避賢路!桓公讀詔,手流汗,於此乃。太宰父子,徙新安
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謝萬壽春敗後,還,書與右軍雲:“慚負宿顧。”右軍書曰:“此禹、湯之戒。
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穆公问于子思曰:“为旧反服,古与?”子思曰:“古君子,进人以礼,退人以礼,有旧君反服之礼也;今之君子进人若将加诸膝,退人若将队渊,毋为戎首,不亦善乎!又反服之礼之有?
前己卯
曾子问曰:“三年之,吊乎?”孔子曰:“三之丧,练,不群立,不旅。君子礼以饰情,三年之而吊哭,不亦虚乎?”曾问曰:“大夫、士有私丧可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子:“有君丧服于身,不敢服,又何除焉?于是乎有时而弗除也。君之丧,服而后殷祭,礼也。”曾子曰:“父母之丧,弗除可?”孔子曰:“先王制礼过时弗举,礼也;非弗能除也,患其过于制也,故子过时不祭,礼也。
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