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敬慎重而后亲之,之大体,而以成男女之,而立夫妇义也。男女别,而后夫有义;夫妇义,而后父有亲;父子亲,而后君有正。故曰昏礼者,礼本也
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人問殷淵源:“當世王公以比裴叔道,雲何?”殷曰:“故以識通暗處。
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成庙则衅之。其礼祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁纯衣。雍人拭羊宗人视之,宰夫北面于南,东上。雍人举羊,屋自中,中屋南面,刲,血流于前,乃降。门夹室皆用鸡。先门而后室。其衈皆于屋下。割,门当门,夹室中室。司皆乡室而立,门则有当门北面。既事,宗人事毕,乃皆退。反命于曰:“衅某庙事毕。”命于寝,君南乡于门内服。既反命,乃退。路成则考之而不衅。衅屋,交神明之道也。凡宗之器。其名者成则衅之豭豚
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庾子嵩作賦成,從子文見,問曰:“有意邪?非賦所盡;若無意?復何所賦?答曰:“正在意無意之間。
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陳仲弓為太丘長,時吏詐稱母病求假。事覺收之,吏殺焉。主簿請付獄,考眾。仲弓曰:“欺君不忠,病不孝。不忠不孝,其罪莫大考求眾奸,豈復過此?
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潘安仁、夏侯湛,有美容,喜同行,人謂之“連璧”
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