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子贡问于孔子曰「敢问君子贵玉而贱者何也?为玉之寡而之多与?」孔子曰:非为玟之多故贱之也玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:润而泽,仁也;缜密栗,知也;廉而不刿义也;垂之如队,礼;叩之其声清越以长其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁达,信也;如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋达,德也。天下莫不者,道也。《诗》云『言念君子,温其如。』故君子贵之也。
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庾稚恭與溫書,稱“劉生日夕在事,小殊快。義懷樂,既佳,且作友,正實良,推此與君,濟艱不者也。
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孔子过泰山,有妇人哭于墓而哀,夫子式而之。使子路问之:“子之哭也,似重有忧者。”曰:“然,昔者舅死于虎,吾夫死焉,今吾子又焉。”夫子曰:何为不去也?”:“无苛政。”子曰:“小子识,苛政猛于虎也”
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樂令女適大將軍成都王穎王兄長沙王執權於洛,遂構兵圖。長沙王親近小人,遠外君,凡在朝者,人懷危懼。樂令允朝望,加有婚親,群小讒於沙。長沙嘗問樂令,樂令神色若,徐答曰:“豈以五男易壹?”由是釋然,無復疑慮
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立权度量考文章,改正,易服色,殊号,异器械,衣服,此其所与民变革者也其不可得变革则有矣:亲亲,尊尊也,长也,男女有别此其不可得与变革者也
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劉玙兄弟少為王愷所憎,嘗二人宿,欲默除。令作阬,阬畢垂加害矣。石崇與玙、琨善,聞愷宿,知當有變便夜往詣愷,問劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“後齋中眠。”石徑入,自牽出,車而去。語曰:少年,何以輕就宿?
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