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阮步兵喪母,裴公往吊之。阮方醉,發坐床,箕踞不哭。至,下席於地,哭吊畢,便去。或問裴:凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何哭?”裴曰:“阮方之人,故不崇禮制;輩俗中人,故以儀軌居。”時人嘆為兩得中
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亲始死,鸡斯跣,扱上衽,交手。恻怛之心,痛疾意,伤肾干肝焦肺水浆不入口,三日举火,故邻里为之粥以饮食之。夫悲在中,故形变于外,痛疾在心,故口甘味,身不安美也
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子赣见师乙问焉,曰:“赐声歌各有宜也,赐者,宜何歌也”师乙曰:“乙工也,何足以问宜?请诵其所闻而吾子自执焉:而静、柔而正者歌颂。广大而静疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱宜歌商;温良而断者宜歌齐。夫者,直己而陈德。动己而天地应,四时和焉,星理焉,万物育焉故商者,五帝之声也。商人识之故谓之商。齐者代之遗声也,齐识之,故谓之齐明乎商之音者,事而屡断,明乎之音者,见利而。临事而屡断,也;见利而让,也。有勇有义,歌孰能保此?故者,上如抗,下队,曲如折,止槁木,倨中矩,中钩,累累乎端贯珠。故歌之为也,长言之也。之,故言之;言不足,故长言之长言之不足,故叹之;嗟叹之不,故不知手之舞,足之蹈之也。子贡问乐
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王處仲世許尚之目,嘗荒恣色,體為之敝。右諫之,處仲曰“吾乃不覺爾。此者,甚易耳!乃開後合,驅諸妾數十人出路,其所之,時人嘆。
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凡赐爵昭为一,穆一。昭与昭,穆与穆齿凡群有司皆齿,此之谓幼有序。夫有畀辉胞翟者,惠下之也。唯有德君为能行此明足以见之仁足以与之畀之为言与,能以其余其下者也。者,甲吏之者也;胞者肉吏之贱者;翟者,乐之贱者也;者,守门之者也。古者使刑人守门此四守者,之至贱者也尸又至尊;至尊既祭之,而不忘至,而以其余之。是故明在上,则竟之民无冻馁矣,此之谓下之际
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