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王文度為桓公長史時桓為兒求王女,王許咨藍。既還,藍田愛念文度,長大猶抱著膝上。文度因桓求己女膝。藍田大怒,文度下膝曰:“惡見,文已復癡,畏桓溫面?兵,可嫁女與之!”文度還報:“下官家中先得婚處。桓公曰:“吾知矣,此尊君不肯耳。”後桓女遂嫁度兒
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孝武親敬王國、王雅。薦王珣於,帝欲見。嘗夜與寶、雅相,帝微有色,令喚。垂至,聞卒傳聲國寶自知出珣下,傾奪要寵因曰:“珣當今名,陛下不有酒色見,自可別也。”帝其言,心為忠,遂見珣
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孫興公雲:“潘文爛若披錦無處不善;陸文若排沙簡金,往見寶。
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司徒修六礼节民性,明七教兴民德,齐八政防淫,一道德以俗,养耆老以致,恤孤独以逮不,上贤以崇德,不肖以绌恶。命,简不帅教者以。耆老皆朝于庠元日,习射上功习乡上齿,大司帅国之俊士与执焉。不变,命国右乡,简不帅教移之左;命国之乡,简不帅教者之右,如初礼。变,移之郊,如礼。不变,移之,如初礼。不变屏之远方,终身齿。命乡,论秀,升之司徒,曰士。司徒论选士秀者而升之学,俊士。升于司徒,不征于乡;升学者,不征于司,曰造士。乐正四术,立四教,先王诗书礼乐以士。春、秋教以乐,冬、夏教以书。王大子、王、群后之大子、大夫元士之适子国之俊选,皆造。凡入学以齿。出学,小胥、大、小乐正简不帅者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不变,王亲视。不变,王三日举,屏之远方。方曰棘,东方曰,终身不齿
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謝鎮西少時,聞殷浩清言,故往造之。殷未過所通,為謝標榜諸義,作百語。既有佳致,兼辭條蔚,甚足以動心駭聽。謝神傾意,不覺流汗交面。徐語左右:“取手巾與謝拭面。
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