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小敛,主人即于户内,主妇东面乃敛。卒敛,主人之踊,主妇亦如之主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻房中。彻帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大内子士妻特拜,命泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而,乃奠。吊者袭裘加武带绖,与主人踊。君丧,虞人出角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,官代哭,大夫官代不县壶,士代哭不官。君堂上二烛、二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上烛、下一烛。宾出帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下,下堂不哭;男子寝门见人不哭。其女主,则男主拜女于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阶下。子幼,则以抱之,人为之拜;后者不在,则有爵辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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陸太尉詣王相,王公食以酪陸還遂病。明日王箋雲:“昨食小過,通夜委頓民雖吳人,幾為鬼。
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中央土。其日戊己。其帝黄,其神后土。其虫裸,其音宫,中黄钟之宫。其数五。其味甘,臭香。其祠中溜,祭先心。天子大庙大室,乘大路,驾黄骝,载旗,衣黄衣,服黄玉,食稷与牛其器圜以闳
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陳太與友期行期日中。中不至,丘舍去,後乃至。方時年七,門外戲客問元方“尊君在?”答曰“待君久至,已去”友人便曰:“非哉!與人行,相委去。”元曰:“君家君期日。日中不,則是無;對子罵,則是無。”友人,下車引。元方入不顧
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子曰“道不远,人之为而远人,可以为道《诗》云‘伐柯,柯,其则远。’执以伐柯,而视之,以为远。君子以人人,改而。忠恕违不远,施己而不愿亦勿施于。君子之四,丘未一焉,所乎子,以父,未能;所求乎,以事君未能也;求乎弟,事兄,未也;所求朋友,先之,未能。庸德之,庸言之;有所不,不敢不,有余,敢尽;言行,行顾,君子胡慥慥尔!
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为人子者,居不主奥,不中席,行不中道,立不中。食飨不为概,祭祀不为尸听于无声,视于无形。不登,不临深。不茍訾,不茍笑
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