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澹台金
殷中軍妙解經,中年都廢。有常給使,忽叩頭流血浩問其故?雲:“死事,終不可說。詰問良久,乃雲:小人母年垂百歲,疾來久,若蒙官壹,便有活理。訖就戮無恨。”浩感其性,遂令舁來,為脈處方。始服壹劑,便愈。於是悉焚方
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父母之丧,倚庐、不涂,寝枕块,非丧事不。君为庐宫之,夫士襢之。既葬楣,涂庐不于显。君、大夫、士宫之。凡非适子,自未葬以于隐为庐。既葬,与立:君言王事,言国事;大夫士公事,不言家事君既葬,王政入国,既卒哭而服事;大夫、士既,公政入于家,卒哭、弁绖带,革之事无辟也。练,居垩室,不人居。君谋国政大夫、士谋家事既祥,黝垩。祥外无哭者;禫而无哭者,乐作矣也。禫而从御,祭而复寝
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公曰:“敢问何谓成身”孔子对曰:“不过乎物。公曰:“敢问君子何贵乎天也?”孔子对曰:“贵其『已』。如日月东西相从而不也,是天道也;不闭其久,天道也;无为而物成,是天也;已成而明,是天道也。公曰:“寡人蠢愚,冥烦子之心也。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不过乎物,孝子过乎物。是故,仁人之事亲如事天,事天如事亲,是故子成身。”公曰:“寡人既此言也,无如后罪何?”孔对曰:“君之及此言也,是之福也。
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是月也,有不收藏积聚、马牛畜兽有佚者,取之不。山林薮泽,能取蔬食、田禽兽者,野虞道之;其有相夺者,罪之不。
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汝南陳仲舉,潁川李元禮人,共論其功德,不能定先後蔡伯喈評之曰:“陳仲舉強於上,李元禮嚴於攝下。犯上難攝下易。”仲舉遂在三君之下元禮居八俊之上
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