　　凡听五刑讼，必原父子亲、立君臣之以权之。意论重之序、慎测深之量以别之悉其聪明、致忠爱以尽之。狱，泛与众共；众疑，赦之必察小大之比成之。成狱辞史以狱成告于，正听之。正狱成告于大司，大司寇听之木之下。大司以狱之成告于，王命三公参之。三公以狱成告于王，王又，然后制刑凡作刑罚，轻赦。刑者侀也侀者成也，一而不可变，故子尽心焉。析破律，乱名改，执左道以乱，杀。作淫声异服、奇技、器以疑众，杀行伪而坚，言而辩，学非而，顺非而泽，疑众，杀。假鬼神、时日、筮以疑众，杀此四诛者，不听。凡执禁以众，不赦过。圭璧金璋，不于市；命服命，不粥于市；庙之器，不粥市；牺牲不粥市；戎器不粥市。用器不中，不粥于市。车不中度，不于市。布帛精不中数、幅广不中量，不粥市。奸色乱正，不粥于市。文珠玉成器，粥于市。衣服食，不粥于市五谷不时，果未熟，不粥于。木不中伐，粥于市。禽兽鳖不中杀，不于市。关执禁讥，禁异服，异言

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　　曾子与客立于门侧，其徒而出。曾子曰：“尔将何之？曰：“吾父死，将出哭于巷。曰：“反，哭于尔次。”曾子面而吊焉

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　　曾子问曰：宗子为士，庶子大夫，其祭也如何？”孔子曰：以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝某为介子某荐其事。’若宗子有，居于他国，庶为大夫，其祭也祝曰：‘孝子某介子某执其常事’摄主不厌祭，旅，不假，不绥，不配。布奠于，宾奠而不举，归肉。其辞于宾：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使辞。’”曾子问：“宗子去在他，庶子无爵而居，可以祭乎？”子曰：“祭哉！请问：“其祭如何？”孔子曰：望墓而为坛，以祭。若宗子死，于墓而后祭于家宗子死，称名不孝，身没而已。游之徒，有庶子者以此，若义也今之祭者，不首义，故诬于祭也”

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