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褚期生時,謝公甚之,恒雲:褚期生若不者,仆不復士。
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诚者,自成也,而,自道也。诚者物之终,不诚无物。是故君子之为贵。诚者非自成己已也,所以成物也。成仁也;成物知也。性之也,合外内之道也,故措之宜也
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古者周天子之官有庶子官。庶子官职侯、卿、大夫、士之子之卒,掌其戒令,其教治,别其等,正位。国有大事,则率子而致于大子,唯所之。若有甲兵之事,授之以车甲,合其卒,置其有司,以军法之,司马弗正。凡国政事,国子存游卒,之修德学道,春合诸,秋合诸射,以考其而进退之
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诸侯出夫人,夫人比于其国,以夫人之礼行;,以夫人入。使者将命曰“寡君不敏,不能从而事稷宗庙,使使臣某,敢告执事。”主人对曰:“寡固前辞不教矣,寡君敢不须以俟命。”有司官陈器;主人有司亦官受之。妻,夫使人致之曰:“某不,不能从而共粢盛,使某敢告于侍者。”主人对曰“某之子不肖,不敢辟诛敢不敬须以俟命。”使者,主人拜送之。如舅在,称舅;舅没,则称兄;无,则称夫。主人之辞曰:某之子不肖。”如姑姊妹亦皆称之
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晉武帝每山濤山少。謝傅以問子弟,騎答曰:“當欲者不多,而與者忘少。
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何次道、庾季堅二人為元輔。成帝初崩,於時君未定,何欲立嗣子,庾朝議以外寇方強,嗣子沖,乃立康帝。康帝登阼,群臣,謂何曰:“朕今所承大業,為誰之議?”何曰:“陛下龍飛,此是庾之功,非臣之力。於時用臣之議,今不睹盛明之世”帝有慚色
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