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阮思奉大法,信甚至。兒年未弱,忽被篤。兒既是所愛重,之祈請三,晝夜不。謂至誠感者,必蒙祐。而遂不濟。是結恨釋,宿命都。
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許掾好遊山水,而體便陟。時人雲:“許非徒有勝,實有濟勝之具。
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父母之丧,居倚,寝苫枕块,不说绖;齐衰之丧,居垩室芐翦不纳;大功之丧寝有席,小功缌麻,可也。此哀之发于居者也
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子赣见乙而问焉,:“赐闻声各有宜也,赐者,宜何也?”师乙:“乙贱工,何足以问宜?请诵其闻,而吾子执焉:宽而、柔而正者歌颂。广大静、疏达而者宜歌大雅恭俭而好礼宜歌小雅。直而静、廉谦者宜歌风肆直而慈爱宜歌商;温而能断者宜齐。夫歌者直己而陈德。动己而天应焉,四时焉,星辰理,万物育焉故商者,五之遗声也。人识之,故之商。齐者代之遗声也齐人识之,谓之齐。明商之音者,事而屡断,乎齐之音者见利而让。事而屡断,也;见利而,义也。有有义,非歌能保此?故者,上如抗下如队,曲折,止如槁,倨中矩,中钩,累累端如贯珠。歌之为言也长言之也。之,故言之言之不足,长言之;长之不足,故叹之;嗟叹不足,故不手之舞之,之蹈之也。子贡问乐
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王導、溫嶠俱明帝,帝問溫前世以得天下之由。溫答。頃,王曰:“嶠年少未諳,臣為下陳之。”王迺具宣王創業之始,誅名族,寵樹同己。文王之末,高貴鄉事。明帝聞之,覆著床曰:“若如公,祚安得長!
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文伯之丧,敬姜其床而不哭,曰:“者吾有斯子也,吾以为贤人也,吾未尝以公室;今及其死也,友诸臣未有出涕者,内人皆行哭失声。斯也,必多旷于礼矣夫”季康子之母死,陈衣。敬姜曰:“妇人饰,不敢见舅姑,将四方之宾来,亵衣何陈于斯?”命彻之
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