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謝公始有東山之誌,後嚴屢臻,勢不獲已,始就桓公司。於時人有餉桓公藥草,中有遠誌”。公取以問謝:“此藥名‘小草’,何壹物而有二稱”謝未即答。時郝隆在坐,應答曰:“此甚易解:處則為遠,出則為小草。”謝甚有愧色桓公目謝而笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會。
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乡饮酒之义:主人拜宾于庠门之外,入,三揖后至阶,三让而后升,所致尊让也。盥洗扬觯,所致洁也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以致敬。尊让洁敬也者,君子之以相接也。君子尊让则不,洁敬则不慢,不慢不争则远于斗辨矣;不斗辨则暴乱之祸矣,斯君子之所免于人祸也,故圣人制之道
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有虞氏瓦,夏后氏墍周殷人棺椁,周墙置翣。周人殷人之棺椁葬殇,以夏后氏墍周葬中殇、殇,以有虞氏瓦棺葬无服之。
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故射者,进退周还必中礼,志正,外体直,然后持弓矢审固持弓矢审固,然后可以言中,此以观德行矣
抄丙申
謝景女適王孝兒,二門甚相愛美謝為太傅史,被彈王即取作史,帶晉郡。太傅構嫌孝伯不欲使其謝,還取咨議。外縶維,而以乖閑之及孝伯敗,太傅繞府城行散僚屬悉在門要望候,時謂謝:“王寧謀,雲是為其計。謝曾無懼,斂笏對:“樂彥有言:‘以五男易女?’”傅善其對因舉酒勸曰:“故佳!故自!
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王平邁世有俊,少所推。每聞衛言,輒嘆絕倒
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