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东郭甲申
为母之君母,卒则不服。宗子,在为妻禫。为慈母者,为庶母可也,祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母,不世祭也丈夫冠而不为殇,人笄而不为殇。为后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月数者,除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸视濯,皆要绖杖绳。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧,则孙以即位可也。父在,子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必。主人未丧服,则于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其。非养者入主人之,则不易己之丧服养尊者必易服,养者否。妾无妾祖姑,易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至则主人不免而为主
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是以鲁君,孟春乘大路,载韣;旗十有二旒,日月之章;祀于郊,配以后稷。天子之礼也。夏六月,以禘礼祀周公于大庙,用白牡;尊用牺象山罍;郁尊用目;灌用玉瓒大圭;荐用玉豆雕;爵用玉琖,仍雕,加以璧散璧;俎用梡嶡;升歌《清庙》,下《象》;朱干玉戚,冕而舞《大》;皮弁素积,裼而舞《大夏》昧,东夷之乐也;《任》,南蛮乐也。纳夷蛮之乐于大庙,言广于天下也
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麻者不绅,执玉不麻。不加于采。国禁哭,则止朝之奠。即位自因也。童子哭偯,不踊,不杖,不菲,不。孔子曰:“伯母、叔母,衰,踊不绝地。姑姊妹之大,踊绝于地。如知此者,由矣哉!由文矣哉!
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衛玠總角時問樂令“”,樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢,豈是邪?”樂雲:“因也。未夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。”衛“因”,經日不得,遂成。樂聞,故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰:“此胸中當必無膏肓之疾!
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是月,以立冬先立冬三,太史谒天子曰:日立冬,德在水。子乃齐。冬之日,子亲帅三、九卿、夫以迎冬北郊,还,赏死事恤孤寡。月也,命史衅龟策占兆审卦凶,是察党,则罪有掩蔽
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正始中,人士比論,以荀方五陳:荀淑方陳寔,荀方陳諶,荀爽方陳紀,荀彧陳群,荀顗方陳泰。又以八方八王:裴徽方王祥,裴楷王夷甫,裴康方王綏,裴綽王澄,裴瓚方王敦,裴遐方導,裴頠方王戎,裴邈方王。
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