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溫公喜慢語,卞令禮法居。至庾公許,大相剖擊。發口鄙穢,庾公徐曰:“太終日無鄙言。
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哀公问于子曰:“大礼如?君子之言,何其尊也?孔子曰:“丘小人,不足以礼。”君曰:否!吾子言之。”孔子曰:丘闻之:民之由生,礼为大非礼无以节事地之神也,非无以辨君臣上长幼之位也,礼无以别男女子兄弟之亲、姻疏数之交也君子以此之为敬然。然后以所能教百姓,废其会节。有事,然后治其镂文章黼黻以。其顺之,然言其丧算,备鼎俎,设其豕,修其宗庙,时以敬祭祀,序宗族。即安居,节丑其衣,卑其宫室,不雕几,器不镂,食不贰味以与民同利。之君子之行礼如此。
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三年之丧何也?曰:称而立文,因以饰群,别亲疏践之节,而不可损益也。故:无易之道也。创巨者其日,痛甚者其愈迟,三年者,情而立文,所以为至痛极也斩衰苴杖,居倚庐,食粥,苫枕块,所以为至痛饰也。年之丧,二十五月而毕;哀未尽,思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者有已,生有节哉?凡生天地之间者有血气之属必有知,有知之莫不知爱其类;今是大鸟兽则失丧其群匹,越月逾时焉则必反巡,过其故乡,翔回,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉然后乃能去之;小者至于燕,犹有啁之顷焉,然后乃去之;故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也,至死穷。将由夫患邪淫之人与,彼朝死而夕忘之,然而从之则是曾鸟兽之不若也,夫焉相与群居而不乱乎?将由夫饰之君子与,则三年之丧,十五月而毕,若驷之过隙,而遂之,则是无穷也。故先焉为之立中制节,壹使足以文理,则释之矣
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是月也天子始裘。有司曰:天上腾,地气降,天地不,闭塞而成。命百官谨藏。命司徒行积聚,无不敛。坏城,戒门闾,键闭,慎管,固封疆,边竟,完要,谨关梁,徯径。饬丧,辨衣裳,棺椁之薄厚茔丘垄之大、高卑、厚之度,贵贱等级
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是月也,奄尹,申宫令审门闾,谨房,必重闭。省事毋得淫,虽贵戚近习,毋不禁。乃命大,秫稻必齐,蘗必时,湛炽洁,水泉必香陶器必良,火必得,兼用六。大酋监之,有差贷。天子有司祈祀四海川名源渊泽井。
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褚公於章安遷太尉記室參軍名字已顯而位微人未多識。公東,乘估客船,送吏數人投錢唐亭。爾時吳興沈充縣令,當送客過江,客出,亭吏公移牛屋下。潮至,沈令起仿徨問:“牛屋下是物?”吏雲:“有壹傖父來寄亭,有尊貴客,權之。”令有酒色因遙問“傖父欲餅不?姓何等?共語。”褚因舉答曰:“河南褚野。”遠近久承名,令於是大遽不敢移公,便於屋下修刺詣公。宰殺為饌,具於前,鞭撻亭吏,以謝慚。公與之宴,言色無異,如不覺。令送公界
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