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乌孙翼杨
丧不虑居,毁不危身。丧虑居,为无庙也;毁不危身,无后也
员雅昶
射之为言绎也,或曰舍。绎者,各绎之志也。故心体正,持弓矢固;持弓矢审,则射中矣。曰:为人父者以为父鹄;为子者,以为子;为人君者,为君鹄;为人者,以为臣鹄故射者各射己鹄。故天子之射谓之射侯;侯者,射为诸也。射中则得诸侯;射不中不得为诸侯
藤灵荷
知悼子卒,未葬;平公酒,师旷、李调侍,鼓钟。蒉自外来,闻钟声,曰:“在?”曰:“在寝。”杜蒉寝,历阶而升,酌,曰:“饮斯。”又酌,曰:“调饮。”又酌,堂上北面坐饮之降,趋而出。平公呼而进之:“蒉,曩者尔心或开予,以不与尔言;尔饮旷何也?曰:“子卯不乐;知悼子在,斯其为子卯也大矣。旷也师也,不以诏,是以饮之也”“尔饮调何也?”曰:“也君之亵臣也,为一饮一食忘君之疾,是以饮之也。”尔饮何也?”曰:“蒉也宰也,非刀匕是共,又敢与知,是以饮之也。”平公曰:寡人亦有过焉,酌而饮寡人”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者:“如我死,则必无废斯爵。”至于今,既毕献,斯扬,谓之杜举
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曾子问曰:“功之丧,可以与于奠之事乎?”孔子:“岂大功耳!自衰以下皆可,礼也”曾子曰:“不以服而重相为乎?”子曰:“非此之谓。天子、诸侯之丧斩衰者奠;大夫,衰者奠;士则朋友;不足,则取于大以下者;不足,则之。”曾子问曰:小功可以与于祭乎”孔子曰:“何必功耳!自斩衰以下祭,礼也。”曾子:“不以轻丧而重乎?”孔子曰:“子、诸侯之丧祭也不斩衰者不与祭;夫,齐衰者与祭;,祭不足,则取于弟大功以下者。”子问曰:“相识,丧服可以与于祭乎”孔子曰:“缌不,又何助于人。
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天子之六:曰土工、金、石工、木工兽工、草工,制六材。五官贡,曰享
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小功不易丧之练,如免,则绖其缌小之绖,因其初葛带。之麻,不变小功之葛小功之麻,不变大功葛。以有本为税
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