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陈干昔疾,属其兄,而命其子已曰:“如死,则必大我棺,使吾婢子夹我。陈干昔死,子曰:“以葬,非礼也况又同棺乎”弗果杀
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大夫降其庶,其孙不降其父大夫不主士之丧为慈母之父母无。夫为人后者,妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居。皆无后。同财而祭其祢为同居;有主者为异居。哭朋者于门外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯,祔于诸祖父为士大夫者,其祔于诸祖姑,妾于妾祖姑;亡则一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯得祔于天子,天、诸侯、大夫可祔于士
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曾子问曰:“大功之丧可以与于馈奠之事乎?”孔曰:“岂大功耳!自斩衰以皆可,礼也。”曾子曰:“以轻服而重相为乎?”孔子:“非此之谓也。天子、诸之丧,斩衰者奠;大夫,齐者奠;士则朋友奠;不足,取于大功以下者;不足,则之。”曾子问曰:“小功可与于祭乎?”孔子曰:“何小功耳!自斩衰以下与祭,也。”曾子曰:“不以轻丧重祭乎?”孔子曰:“天子诸侯之丧祭也,不斩衰者不祭;大夫,齐衰者与祭;士祭不足,则取于兄弟大功以者。”曾子问曰:“相识,丧服可以与于祭乎?”孔子:“缌不祭,又何助于人。
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許允為部郎,多用鄉裏,魏明遣虎賁收之其婦出誡允:“明主可理奪,難以求。”既至帝核問之。對曰:“‘爾所知。’之鄉人,臣知也。陛下校為稱職與?若不稱職臣受其罪。既檢校,皆得其人,於乃釋。允衣敗壞,詔賜衣。初,允收,舉家號。阮新婦自雲:“勿憂尋還。”作粥待,頃之至
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王丞相拜司徒嘆曰:“劉王喬若江,我不獨拜公。
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古之教者,家有塾党有庠,术有序,国有。比年入学,中年考校一年视离经辨志,三年敬业乐群,五年视博习师,七年视论学取友,之小成;九年知类通达强立而不反,谓之大成夫然后足以化民易俗,者说服,而远者怀之,大学之道也。《记》曰“蛾子时术之。”其此谓乎
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