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毕绿筠
衛玠總時問樂令“”,樂雲“想”。衛曰“形神所不而夢,豈是邪?”樂雲“因也。未夢乘車入鼠,搗齏啖鐵,皆無想無故也。”衛“因”,經不得,遂成。樂聞,故駕為剖析之衛既小差。嘆曰:“此胸中當必無肓之疾!
万俟一
小敛,主人即位于户内,主东面,乃敛。卒敛,主人冯之踊主妇亦如之。主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄国宾,大夫士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂,大夫内子士妻特拜,命妇泛拜宾于堂上。主人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而免,乃奠。吊袭裘,加武带绖,与主人拾踊。丧,虞人出木角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,乃官代哭,大官代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上,主人在方,由外来者在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下堂,下堂不哭男子出寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之,人为之拜;为后者在,则有爵者辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,在竟外则殡葬也。丧有无后,无无主
泣思昊
子曰:“礼也者理也;乐也者,节也君子无理不动,无节作。不能《诗》,于缪;不能乐,于礼素薄于德,于礼虚。”曰:“制度在礼,文在礼,行之,其在人!”子贡越席而对曰“敢问:夔其穷与?子曰:“古之人与?之人也。达于礼而不于乐,谓之素;达于而不达于礼,谓之偏夫夔,达于乐而不达礼,是以传此名也,之人也。
司马新红
降,屦升坐,爵无数。酒之节,不废朝,不废夕。出,主人送,节文遂焉。知能安燕而乱也
第五宁宁
高子之执亲之也,泣血年,未尝齿,君子为难
军壬
君子将营宫室:宗庙先,厩库为次,居室为后凡家造:祭器为先,牺赋次,养器为后。无田禄者设祭器;有田禄者,先为服。君子虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服;为宫室不斩于丘木。大夫、士去,祭器不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器于士
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