召子华 788万字 678885人读过 连载
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子云:“于父之执可以乘其车,不可以衣衣。君子以广孝也。”云:“小人皆能养其亲君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《书》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不称老,孝不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此坊,民犹薄于孝而厚于慈子云:“长民者,朝廷老,则民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗庙主也,示民有事也。修庙,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民犹忘亲
祀乎明堂,所以教侯之孝也;食三老五更大学,所以教诸侯之弟。祀先贤于西学,所以诸侯之德也;耕藉,所教诸侯之养也;朝觐,以教诸侯之臣也。五者天下之大教也。食三老更于大学,天子袒而割,执酱而馈,执爵而酳冕而揔干,所以教诸侯弟也。是故,乡里有齿而老穷不遗,强不犯弱众不暴寡,此由大学来也。天子设四学,当入,而大子齿。天子巡守诸侯待于竟。天子先见年者。八、十九十者东,西行者弗敢过;西行东行者弗敢过。欲言政,君就之可也。壹命齿乡里,再命齿于族,三不齿;族有七十者,弗先。七十者,不有大故入朝;若有大故而入,必与之揖让,而后及爵。天子有善,让德于天诸侯有善,归诸天子;大夫有善,荐于诸侯;、庶人有善,本诸父母存诸长老;禄爵庆赏,诸宗庙;所以示顺也。者,圣人建阴阳天地之,立以为《易》。易抱南面,天子卷冕北面,有明知之心,必进断其焉。示不敢专,以尊天。善则称人,过则称己教不伐以尊贤也。孝子祭祀,必有齐庄之心以事,以具服物,以修宫,以治百事。及祭之日颜色必温,行必恐,如不及爱然。其奠之也,貌必温,身必诎,如语而未之然。宿者皆出,立卑静以正,如将弗见。及祭之后,陶陶遂遂如将复入然。是故,悫不违身,耳目不违心,虑不违亲。结诸心,形色,而术省之--孝子之志也。建国之神位:右稷,而左宗庙
孫興公、玄度皆壹時名。或重許高情則鄙孫穢行;愛孫才藻,而取於許
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最新章节: 第6524章 陆雨欣有些失望(2024-11-07)
更新时间:2024-11-07
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