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支道林喪法虔之後,精霣喪,風味轉墜。常謂人曰“昔匠石廢斤於郢人,牙生弦於鐘子,推己外求,良不也!冥契既逝,發言莫賞,心蘊結,余其亡矣!”卻後年,支遂殞
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王、劉共在杭南,酣宴於桓野家。謝鎮西往尚書墓還,葬後日反哭。諸人欲要之,初遣壹信猶未許,然已停車。重要,便回。諸人門外迎之,把臂便下,裁脫幘箸帽。酣宴半坐,乃覺未脫。
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元帝始過江,顧驃騎曰:“寄人土,心常懷慚。”跪對曰:“臣聞王以天下為家,是以、亳無定處,九鼎洛邑。願陛下勿以都為念。
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鄧竟免官後赴陵,過見司馬桓公公問之曰“卿何以瘦?”鄧:“有愧叔達,不不恨於破!
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君子既知教之所由,又知教之所由废,然可以为人师也。故君子教喻也,道而弗牵,强弗抑,开而弗达。道而牵则和,强而弗抑则易开而弗达则思;和易以,可谓善喻矣
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賓客詣陳太丘宿,太丘使元、季方炊。客與太丘論議,二人火,俱委而竊聽。炊忘箸箄,飯釜中。太丘問:“炊何不餾?”方、季方長跪曰:“大人與客語乃俱竊聽,炊忘箸箄,飯今成糜”太丘曰:“爾頗有所識不?”曰:“仿佛誌之。”二子俱說,相易奪,言無遺失。太丘曰:“此,但糜自可,何必飯也?
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