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欧阳丑
王中郎甚張天錫,問之:“卿觀過江人經緯,江左轍,有何偉異後來之彥,復如中原?”張:“研求幽邃自王、何以還因時脩制,荀樂之風。”王:“卿知見有,何故為苻堅制?”答曰:陽消陰息,故步屯蹇;否剝象,豈足多譏”
端木新霞
是以古者妇人先嫁三月祖祢未毁,教于公宫,祖祢毁,教于宗室,教以妇德、言、妇容、妇功。教成祭之牲用鱼,芼之以苹藻,所以妇顺也
于昭阳
桓公北征經金城,見前瑯邪時種柳,皆已十圍,慨曰:“木猶如此,人何以堪”攀枝執條,泫然流淚
尉迟奕
子云:“君子辞不辞贱,辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁人浮于食。子云:“酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而己,先人而后己,则作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君子云:“利禄,先死而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则可以托。”《诗》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹死而号无告
独煜汀
儒有忠信以为甲,礼义以为干橹;戴而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其立有如此者
资壬辰
子曰:“下事上也,不从其令,从其所行。好是物,下必有者矣。故上之所恶,不可不慎也是民之表也。”曰:“禹立三年百姓以仁遂焉,必尽仁?《诗》:‘赫赫师尹,具尔瞻。’《甫》曰:‘一人有,兆民赖之。’雅曰:‘成王之,下土之式。’子曰:“上好仁则下之为仁争先。故长民者章志贞教、尊仁,以爱百姓;民致行以说其上矣。《》云:‘有梏德,四国顺之。’
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