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庾公雲“逸少國舉”故庾倪為文雲:“拔國舉。
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簡文問孫公:“袁羊何?”答曰:“知者不負其才知之者無取其。
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王丞相拜揚州,賓客數百人加沾接,人人有說色。唯有臨海客姓任及數胡人為未洽,公因便到過任邊雲:“君出,臨海便無人。”任大喜說。因過胡人前彈雲:“蘭阇,蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
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凡听刑之讼,原父子之、立君臣义以权之意论轻重序、慎测深之量以之。悉其明、致其爱以尽之疑狱,泛众共之;疑,赦之必察小大比以成之成狱辞,以狱成告正,正听。正以狱告于大司,大司寇之棘木之。大司寇狱之成告王,王命公参听之三公以狱成告于王王三又,后制刑。作刑罚,无赦。刑侀也,侀成也,一而不可变故君子尽焉。析言律,乱名作,执左以乱政,。作淫声异服、奇、奇器以众,杀。伪而坚,伪而辩,非而博,非而泽,疑众,杀假于鬼神时日、卜以疑众,。此四诛,不以听凡执禁以众,不赦。有圭璧璋,不粥市;命服车,不粥市;宗庙器,不粥市;牺牲粥于市;器不粥于。用器不度,不粥市。兵车中度,不于市。布精粗不中、幅广狭中量,不于市。奸乱正色,粥于市。文珠玉成,不粥于。衣服饮,不粥于。五谷不,果实未,不粥于。木不中,不粥于。禽兽鱼不中杀,粥于市。执禁以讥禁异服,异言
公羊翠翠
古者诸之射也,必行燕礼;卿大夫、士之也,必先行饮酒之礼。燕礼者,所明君臣之义;乡饮酒之者,所以明幼之序也
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