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袁宏始作東賦,都不道陶公胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:先公勛業如是!作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙計,便答:“我道公,何以雲無”因誦曰:“精百煉,在割能斷功則治人,職思亂。長沙之勛,史所贊。
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樂令女適大將成都王穎。王兄長王執權於洛,遂構相圖。長沙王親近人,遠外君子,凡朝者,人懷危懼。令既允朝望,加有親,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,樂神色自若,徐答曰“豈以五男易壹女”由是釋然,無復慮
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是月也,安萌芽养幼少,存诸孤。择日,命民社。命有司囹圄,去桎梏,毋肆,止狱讼。是月也,鸟至。至之日,以大祠于高禖。天子亲往后妃帅九嫔御。乃礼子所御,带以弓韣,以弓矢,于高禖之前
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司徒修礼以节民性明七教以兴德,齐八政防淫,一道以同俗,养老以致孝,孤独以逮不,上贤以崇,简不肖以恶。命乡,不帅教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,习上齿,大司帅国之俊士执事焉。不,命国之右,简不帅教移之左;命之左乡,简帅教者移之,如初礼。变,移之郊如初礼。不,移之遂,初礼。不变屏之远方,身不齿。命,论秀士,之司徒,曰士。司徒论士之秀者而之学,曰俊。升于司徒,不征于乡升于学者,征于司徒,造士。乐正四术,立四,顺先王诗礼乐以造士春、秋教以乐,冬、夏以诗书。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、国之俊,皆造焉。入学以齿。出学,小胥大胥、小乐简不帅教者告于大乐正大乐正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不变,王视学。不变王三日不举屏之远方。方曰棘,东曰寄,终身齿
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有殡,闻远兄之丧,虽缌必往;兄弟,虽邻不往。识其兄弟不同居者吊。天子之棺四重水兕革棺被之,其三寸,杝棺一,梓二,四者皆周。棺缩二衡三,衽每束。伯椁以端长六尺
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儒有忠信以为甲,礼义以为干橹;戴而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其立有如此者
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