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謝中郎是王藍田女婿,嘗白綸巾,肩輿徑至揚州聽事見,直言曰:“人言君侯癡,君信自癡。”藍田曰:“非無此,但晚令耳。
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王大將軍反,至石頭,伯仁往見之。周曰:“卿何相負?”對曰“公戎車犯正下官忝率六軍而王師不振,此負公。
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賈充初定律令,羊祜共咨太傅鄭沖。曰:“臯陶嚴明之旨非仆闇懦所探。”羊:“上意欲令小加弘。”沖乃粗下意
第五东辰
太庙之内敬矣!君亲牲,大夫赞币而从。君亲祭,夫人荐盎。君亲割牲夫人荐酒。卿、大夫从君命妇从夫人。洞洞乎其敬,属属乎其忠也,勿勿乎欲其飨之也。纳牲诏于庭血毛诏于室,羹定诏于堂三诏皆不同位,盖道求而之得也。设祭于堂,为祊外,故曰:“于彼乎?于乎?”一献质,三献文,献察,七献神。大飨其王与!三牲鱼腊,四海九州之美味也;笾豆之荐,四之和气也。内金,示和也束帛加璧,尊德也。龟为列,先知也。金次之,见也。丹漆丝纩竹箭,与众财也。其余无常货,各以国之所有,则致远物也。出也,肆夏而送之,盖重也。祀帝于郊,敬之至也宗庙之祭,仁之至也。丧,忠之至也。备服器,仁至也。宾客之用币,义之也。故君子欲观仁义之道礼其本也
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所谓齐其家在修其身,人之其所亲爱而辟焉,其所贱恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所哀矜而焉,之其所敖惰而辟焉。好而知其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知苗之硕。”此谓身不修,可以齐其家
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取妻不取同姓;故买不知其姓则卜之。寡妇之,非有见焉,弗与为友
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