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殷中軍為庾公長史,下都,丞相為之集,桓公、王長史、王田、謝鎮西並在。丞相自起解帳麈尾,語殷曰:“身今日當與君談析理。”既共清言,遂達三更丞相與殷共相往反,其余諸賢,無所關。既彼我相盡,丞相乃嘆:“向來語,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之音,正爾耳!”明旦,桓宣武語人曰:昨夜聽殷、王清言甚佳,仁祖亦寂寞,我亦時復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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庾太尉在武昌,秋夜氣景清,使吏殷浩、王胡之之登南樓理詠。音調始遒,聞道中有屐聲甚厲,定是庾公俄而率左右十許人步來,諸欲起避之。公徐雲:“諸君住,老子於此處興復不淺!因便據胡床,與諸人詠謔,坐甚得任樂。後王逸少下,丞相言及此事。丞相曰:“規爾時風範,不得不小頹。右軍答曰:“唯丘壑獨存。
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三年之丧何也曰:称情而立文,以饰群,别亲疏贵之节,而不可损益。故曰:无易之道。创巨者其日久,甚者其愈迟,三年,称情而立文,所为至痛极也。斩衰杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为痛饰也。三年之丧二十五月而毕;哀未尽,思慕未忘,而服以是断之者,不送死者有已,复有节哉?凡生天地间者,有血气之属有知,有知之属莫知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹越月逾时焉,则必巡,过其故乡,翔焉,鸣号焉,蹢躅,踟蹰焉,然后乃去之;小者至于燕,犹有啁之顷焉然后乃能去之;故血气之属者,莫知人,故人于其亲也至死不穷。将由夫邪淫之人与,则彼死而夕忘之,然而之,则是曾鸟兽之若也,夫焉能相与居而不乱乎?将由修饰之君子与,则年之丧,二十五月毕,若驷之过隙,而遂之,则是无穷。故先王焉为之立制节,壹使足以成理,则释之矣
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王子猷、子敬俱病篤,而子先亡。子猷問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”語時了不悲便索輿來奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴,弦既不調,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,余亦卒
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仲尼之畜狗死,使子贡之,曰:“吾闻之也:敝帷弃,为埋马也;敝盖不弃,埋狗也。丘也贫,无盖;于封也,亦予之席,毋使其首焉。
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王子敬問公:“林公何庾公?”謝殊受,答曰:“輩初無論,庾自足沒林公。
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