　　其节：天子以《驺虞》为；诸侯以《狸首》为节；卿大以《采苹》为节；士以《采繁为节。《驺虞》者，乐官备也《狸首》者，乐会时也；《采》者，乐循法也；《采繁》者乐不失职也。是故天子以备官节；诸侯以时会天子为节；卿夫以循法为节；士以不失职为。故明乎其节之志，以不失其，则功成而德行立，德行立则暴乱之祸矣。功成则国安。故：射者，所以观盛德也

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　　延陵季子适，于其反也，其子死，葬于嬴博间。孔子曰：“陵季子，吴之习礼者也。”往而其葬焉。其坎深至于泉，其敛以服。既葬而封，轮掩坎，其高可也。既封，左袒右还其封且号者，曰：“骨肉归于土，命也。若气则无不之也，不之也。”而遂。孔子曰：“延季子之于礼也，合矣乎！

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　　中央土。其日戊己。其帝黄，其神后土。其虫裸，其音宫，中黄钟之宫。其数五。其味甘，臭香。其祠中溜，祭先心。天子大庙大室，乘大路，驾黄骝，载旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛其器圜以闳

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　　凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后知敬学。是故君之所不臣其臣者二：当其为尸则弗也，当其为师则弗臣也。学之礼，虽诏于天子，无面；所以尊师也

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