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生财有大道,之者众,食之者寡为之者疾,用之者,则财恒足矣。仁以财发身,不仁者身发财。未有上好而下不好义者也,有好义其事不终者,未有府库财非其者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡;伐冰之家,不畜羊;百乘之家,不聚敛之臣。与其有敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为,以义为利也。长家而务财用者,必小人矣。彼为善之小人之使为国家, 灾害并至。虽有善,亦无如之何矣!谓国不以利为利,义为利也
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支道林、許、謝盛德,集王家。謝顧謂諸人:“今可謂彥會,時既不可留,此固亦難常。當共言詠,以寫懷。”許便問主人有莊子不正得漁父壹篇。謝看題,便使四坐通。支道林先通,作百許語,敘致精麗,才藻奇,眾鹹稱善。於是四坐各言畢。謝問曰:“卿等盡不?皆曰:“今日之言,少不自。”謝後粗難,因自敘其意作萬余語,才峰秀逸。既自幹,加意氣擬托,蕭然自得四坐莫不厭心。支謂謝曰:君壹往奔詣,故復自佳耳。
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元帝正會,引王相登禦床,王公固辭中宗引之彌苦。王公:“使太陽與萬物同,臣下何以瞻仰?
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孔子曰:“管仲镂簋而朱纮旅树而反坫,山节而藻棁。贤大也,而难为上也。晏平仲祀其先。豚肩不掩豆。贤大夫也,而难下也。君子上不僭上,下不偪下”
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其节:子以《驺虞为节;诸侯《狸首》为;卿大夫以采苹》为节士以《采繁为节。《驺》者,乐官也,《狸首者,乐会时;《采苹》,乐循法也《采繁》者乐不失职也是故天子以官为节;诸以时会天子节;卿大夫循法为节;以不失职为。故明乎其之志,以不其事,则功而德行立,行立则无暴之祸矣。功则国安。故:射者,所观盛德也
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