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桓南好獵,每狩,車騎盛。五六裏中,旌蔽隰。騁馬,馳擊飛,雙甄指,不避壑。或行不整,(上鹿下君)兔騰逸,參無不被系。桓道恭玄之族也時為賊曹軍,頗敢言。常自絳綿繩箸中,玄問此何為?答曰:“獵,好縛士,會當縛,手不堪芒也。玄自此小。
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僧意在瓦官寺中,王茍子來與共語,便使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王曰:“無。重問曰:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,運之者有情”僧意雲:“誰運聖人邪?”茍不得答而去
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夫昼居于,问其疾可也夜居于外,吊可也。是故君非有大故,不于外;非致齐、非疾也,不夜居于内
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其次致曲。曲能有诚,诚则,形则著,著则明,明则动,动变,变则化。唯天下至诚为能化
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王恭始與王建武甚有情,遇袁悅之間,遂致疑隙。然每興會,故有相思。時恭嘗行散京口謝堂,於時清露晨流,新初引,恭目之曰:“王大故自濯。
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哀公曰:“敢问行。”孔子对曰:“数之不能终其物,悉之乃留,更仆未可终。
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