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哀嘉云
支道林造即色論,論,示王中郎。中郎都無言支曰:“默而識之乎?”曰:“既無文殊,誰能見?
永午
始死,迁尸于床,用敛衾,去死衣,小臣齿用角柶,缀足用燕几君大夫士一也
狄庚申
郊之祭也,丧不敢哭,凶服者不入国门,敬之至也祭之日,君牵牲,答君,卿大夫序从既入庙门,丽于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸾刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大报天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于坛,祭于坎,以别幽明,制上下。祭日于东祭月于西,以别外,以端其位。日出东,月生于西。阴长短,终始相巡,致天下之和。天下礼,致反始也,致神也,致和用也,义也,致让也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民纪也致义,则上下不悖矣。致让,以去争。合此五者,以治下之礼也,虽有奇,而不治者则微矣
宰父傲霜
虞,杖不入于室祔,杖不升于堂。为母后者,君母卒,则为君母之党服。绖杀分而去一,杖大如绖妾为君之长子与女君。除丧者,先重者;服者,易轻者。无事辟庙门。哭皆于其次复与书铭,自天子达士,其辞一也。男子名,妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏
召彭泽
桓公少與殷侯齊名,常有心。桓問殷:“卿何如我?”雲:“我與我周旋久,寧作我”
刑妙绿
桓公入峽,絕天懸,騰波迅急。嘆曰:“既為忠臣不得為孝子,如何”
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