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謝太傅謂子侄曰:“中郎始獨有千載!”車騎曰:“中郎衿未虛,復那得獨有?
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僧意在瓦官寺中,王茍子,與共語,便使其唱理。意謂曰:“聖人有情不?”王曰:無。”重問曰:“聖人如柱邪”王曰:“如籌算,雖無情,之者有情。”僧意雲:“誰運人邪?”茍子不得答而去
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孝武在堂會,伏滔坐。還,下呼其兒,語曰:“百人會,臨坐未他語,先問伏滔何在?此不?’此未易得。為作父如此,如?
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大夫、士去国逾竟,为坛位乡国哭。素衣,素裳,冠,彻缘,鞮屦,幂,乘髦马。不蚤。不祭食,不说人无罪;妇人不当御三月而复服
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是月,以立冬先立冬三,太史谒天子曰:日立冬,德在水。子乃齐。冬之日,子亲帅三、九卿、夫以迎冬北郊,还,赏死事恤孤寡。月也,命史衅龟策占兆审卦凶,是察党,则罪有掩蔽
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君赐车马,乘以拜赐;衣服服以拜赐;君未有命,弗敢即乘也。君赐,稽首,据掌致诸地;肉之赐,弗再拜。凡赐,君子与人不同日。凡献于君,大夫使宰士亲,皆再拜稽首送之。膳于君有荤桃茢,于大夫去茢,于士去,皆造于膳宰。大夫不亲拜,为之答己也。大夫拜赐而退,士待而退,又拜,弗答拜。大夫亲赐,士拜受,又拜于其室。衣服,服以拜。敌者不在,拜于其室。于尊者有献,而弗敢以闻。士于夫不承贺,下大夫于上大夫承贺亲在,行礼于人称父,人或赐之则称父拜之。礼不盛,服不充,大裘不裼,乘路车不式
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