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苟壬
太叔廣甚辯給,摯仲治長於翰墨,俱列卿。每至公坐,廣,仲治不能對。退著難廣,廣又不能答
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夏后氏尚黑;事敛用昏,戎事乘,牲用玄。殷人尚;大事敛用日中,事乘翰,牲用白。人尚赤;大事敛用出,戎事乘騵,牲骍
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陳仲弓為太丘長,有劫賊財主主者,捕之。未至發所,聞民有在草不起子者,回車往之。主簿曰:“賊大,宜先按。”仲弓曰:“盜殺財主,何骨肉相殘?
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所谓修身在正其心者身有所忿懥,则不得其正有所恐惧,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,所忧患,则不得其正。心在焉,视而不见,听而不,食而不知其味。此谓修在正其心
钊子诚
天地合而后万物兴焉。昏礼,万世之始也。取于异,所以附远厚别也。币必诚辞无不腆。告之以直信;信事人也;信,妇德也。壹与齐,终身不改。故夫死不嫁男子亲迎,男先于女,刚柔义也。天先乎地,君先乎臣其义一也。执挚以相见,敬别也。男女有别,然后父子,父子亲然后义生,义生然礼作,礼作然后万物安。无无义,禽兽之道也。婿亲御绥,亲之也。亲之也者,亲也。敬而亲之,先王之所以天下也。出乎大门而先,男女,女从男,夫妇之义由此也。妇人,从人者也;幼从兄,嫁从夫,夫死从子。夫者,夫也;夫也者,以知帅者也。玄冕斋戒,鬼神阴阳。将以为社稷主,为先祖后而可以不致敬乎?共牢而食同尊卑也。故妇人无爵,从之爵,坐以夫之齿。器用陶,尚礼然也。三王作牢用陶。厥明,妇盥馈。舅姑卒食妇馂余,私之也。舅姑降自阶,妇降自阼阶,授之室也昏礼不用乐,幽阴之义也。,阳气也。昏礼不贺,人之也
居乙酉
顧彥先平生琴,及喪,家人以琴置靈床上。季鷹往哭之,不其慟,遂徑上床鼓琴,作數曲竟撫琴曰:“顧彥頗復賞此不?”又大慟,遂不執子手而出
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