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刚淑贤
子云:“上酌言,则下天上施;不酌民言,则犯也下不天上施,则乱。”故君子信让以百姓,则民之报礼。《诗》云:“先有言,询于刍荛。
受恨寒
簡文問孫興公“袁羊何似?”答:“不知者不負其;知之者無取其體”
狄乙酉
王長史登茅山,大哭曰:“瑯邪王伯輿,當為情死。
尧戊午
文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝外,问内竖之御者曰:“今日否何如?”内竖曰:“安。”王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安节,则内竖以告文王,文王忧,行不能正履。王季腹膳,后亦复初。食上,必在,视寒之节,食下,问所膳;命膳宰:“末有原!”应曰:“诺。然后退。武王帅而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脱冠而养。文王一饭,亦一饭;文再饭,亦再饭。旬有二日乃间文王谓武王曰:“女何梦矣?武王对曰:“梦帝与我九龄。文王曰:“女以为何也?”武曰:“西方有九国焉,君王其抚诸?”文王曰:“非也。古谓年龄,齿亦龄也。我百尔九,吾与尔三焉。”文王九十七终,武王九十三而终。成王幼不能莅阼,周公相,践阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、长幼之道也;成有过,则挞伯禽,所以示成王子之道也。文王之为世子也
家雁荷
王孝伯問謝傅:“林公何如史?”太傅曰:長史韶興。”問“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹。”王曰:“若公言,並不如此人邪?”謝雲:身意正爾也。
前己卯
齐大饥,黔敖为于路,以待饿者而食。有饿者蒙袂辑屦,贸然来。黔敖左奉食右执饮,曰:“嗟!食。”扬其目而视之曰:“予唯不食嗟来食,以至于斯也。”而谢焉;终不食而死曾子闻之曰:“微与其嗟也可去,其谢也食。
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