　　大夫降其子，其孙不降父。大夫不主之丧。为慈母父母无服。夫人后者，其妻舅姑大功。士于大夫则易牲继父不同居也；必尝同居。无主后。同财祭其祖祢为同；有主后者为居。哭朋友者门外之右南面祔葬者不筮宅士大夫不得祔诸侯，祔于诸父之为士大夫，其妻祔于诸姑，妾祔于妾姑；亡则中一上而祔。祔必其昭穆。诸侯得祔于天子，子、诸侯、大可以祔于士

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　　至诚之道，可以前知。国将兴，必有祯祥；国家将亡，有妖孽。见乎著龟，动乎四体祸福将至，善必先知之；不善先知之。故至诚如神

重生嫡女归来摄政王妃

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　　所谓天下在治国者，上老而民兴，上长长民兴弟，恤孤而民倍，是以子有絜矩道也。所于上，毋使下，所于下，毋事上；所于前，毋先后；所于后，毋从前；所于右，毋交于左；恶于左，以交于右此之谓絜之道。《》云：“只君子，之父母。民之所好之，民之恶恶之，之谓民之母。《诗云：“节南山，维岩岩。赫师尹，民尔瞻。”国者不可不慎，辟则为天下矣。《诗云：“殷未丧师，配上帝。监于殷，命不易。道得众则国，失众失国

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　　王長豫為人謹順，事親色養之孝。丞相見長豫輒喜見敬豫輒嗔。長豫與丞相語恒以慎密為端。丞相還臺，行，未嘗不送至車後。恒與夫人並當箱篋。長豫亡後，相還臺，登車後，哭至臺門曹夫人作簏，封而不忍開

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