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裴郎作語林,出,大為遠近所傳時流年少,無不傳,各有壹通。載王亭作經王公酒壚下,甚有才情
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儒有博学而不穷,笃行不倦;幽居而不淫,上通而困;礼之以和为贵,忠信之,优游之法,举贤而容众,方而瓦合。其宽裕有如此者
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悼公之母死,哀公为之衰。有若曰:“为妾齐衰,与?”公曰:“吾得已乎哉鲁人以妻我。”季子皋葬其,犯人之禾,申祥以告曰:请庚之。”子皋曰:“孟氏以是罪予,朋友不以是弃予以吾为邑长于斯也。买道而,后难继也。”仕而未有禄:君有馈焉曰献,使焉曰寡;违而君薨,弗为服也。虞立尸,有几筵。卒哭而讳,事毕而鬼事始已。既卒哭,夫执木铎以命于宫曰:“舍而讳新。”自寝门至于库门二名不偏讳,夫子之母名征;言在不称征,言征不称在军有忧,则素服哭于库门之,赴车不载橐韔。有焚其先之室,则三日哭
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孔子射于矍相圃,盖观者如堵墙射至于司马,使子执弓矢,出延射曰“贲军之将,亡国大夫,与为人后者入,其余皆入。”去者半,入者半。使公罔之裘、序点扬觯而语,公罔之扬觯而语曰:“幼孝弟,耆耋好礼,从流俗,修身以俟者,不,在此位也”盖去者半,处者。序点又扬觯而语:“好学不倦,好不变,旄期称道不者,不,在此位也”盖仅有存者
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有三年之练冠,则以大功麻易之;唯杖屦不易。有父母丧,尚功衰,而附兄弟之殇则冠。附于殇,称阳童某甫,不,神也。凡异居,始闻兄弟之,唯以哭对,可也。其始麻,带绖。未服麻而奔丧,及主人未成绖也:疏者,与主人皆成;亲者,终其麻带绖之日数。妾之丧,则自绖至于练祥,皆其子主之。其殡祭,不于正室君不抚仆妾。女君死,则妾为君之党服。摄女君,则不为先君之党服
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有父之丧,如未没丧而母,其除父之丧也,服其除服。事,反丧服。虽诸父昆弟之丧如当父母之丧,其除诸父昆弟丧也,皆服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧,则既顈其练祥皆同。王父死,未练祥孙又死,犹是附于王父也。有,闻外丧,哭之他室。入奠,奠,出,改服即位,如始即位礼。大夫、士将与祭于公,既濯,而父母死,则犹是与祭也次于异宫。既祭,释服出公门,哭而归。其它如奔丧之礼。未视濯,则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭。卒事,出公,释服而后归。其它如奔丧之。如同宫,则次于异宫
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