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君赐车马,乘以拜赐衣服,服以拜赐;君未有,弗敢即乘服也。君赐,首,据掌致诸地;酒肉之,弗再拜。凡赐,君子与人不同日。凡献于君,大使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,大夫去茢,于士去荤,皆于膳宰。大夫不亲拜,为之答己也。大夫拜赐而退士待诺而退,又拜,弗答。大夫亲赐士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。于尊者有献,而弗敢以闻士于大夫不承贺,下大夫上大夫承贺。亲在,行礼人称父,人或赐之,则称拜之。礼不盛,服不充,大裘不裼,乘路车不式
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夫礼于冠,本昏,重于祭,尊于聘,和于乡--此礼之大体也
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謝混問羊孚:“以器舉瑚璉?”羊曰“故當以為接神之器”
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炮:取豚若将刲之刳之,实枣于腹中,编萑以苴之涂之以谨涂,炮之涂皆干,擘之,濯以摩之,去其皽,稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏,膏灭之,巨镬汤以小芗脯于其中,使其毋灭鼎,三日三夜绝火,而后调之以醢
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劉尹謂謝仁祖曰:自吾有四友,門人加親”謂許玄度曰:“自吾由,惡言不及於耳。”人皆受而不恨
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孫子荊除婦,作詩以示王武。王曰:“未知生於情,情生於。覽之淒然,增儷之重。
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