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针作噩
孫皓問丞相陸凱曰:“壹宗在朝有幾人?”陸曰:二相、五侯、將軍十余人。皓曰:“盛哉!”陸曰:“賢臣忠,國之盛也。父慈子,家之盛也。今政荒民弊,亡是懼,臣何敢言盛!
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有虞之祭也,用气;血爓祭,用也。殷人声,臭味成,涤荡声;乐三,然后出牲。声音号,所以告于天地间也。周尚臭,灌鬯臭,郁鬯;臭,达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌,然迎牲,致气也。萧黍稷;臭阳达于墙。故既奠然后焫萧膻芗。凡,慎诸此魂气归于,形魄归地。故祭求诸阴阳义也。殷先求诸阳周人先求阴。诏祝室,坐尸堂,用牲庭,升首室。直祭祝于主;祭,祝于。不知神所在,于乎?于此?或诸远乎?祭于,尚曰求远者与?之为言倞,肵之为敬也。富者福也,也者,直。相,飨也。嘏,也,大也尸,陈也毛血,告全之物也告幽全之者,贵纯道也。血,盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加,祭齐加水,报阴。取膟菺燎,升首报阳也。水涚齐,新也。凡,新之也其谓之明也,由主之絜着此也。君再稽首,肉亲割,敬至也。敬至也,服。拜,服;稽首,之甚也;袒,服之也。祭称孙孝子,其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致敬,尽其,而无与也。腥肆腍祭,岂神之所飨?主人自其敬而已。举斝角诏妥尸。者,尸无则立,有而后坐也尸,神象。祝,将也。缩酌茅,明酌。醆酒涚清,汁献于醆酒;明清与醆于旧泽之也。祭有焉,有报,有由辟。齐之玄,以阴幽也。故君三日齐,见其所祭。
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复,有林麓,则虞人设阶;林麓,则狄人设阶。小臣复,复朝服。君以卷,夫人以屈狄;大以玄赪,世妇以襢衣;士以爵弁士妻以税衣。皆升自东荣,中屋危,北面三号,衣投于前,司受之,降自西北荣。其为宾,则馆复,私馆不复;其在野,则升乘车之左毂而复。复衣不以衣尸不以敛。妇人复,不以袡。凡复男子称名,妇人称字。唯哭先复复而后行死事
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晉明帝解占冢宅,聞郭為人葬,帝微服往看。因問人:“何以葬龍角?此法當族!”主人曰:“郭雲:‘葬龍耳,不出三年,當致天。’”帝問:“為是出天子?”答曰:“非出天子,能天子問耳。
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故孝弟忠顺之行立,而后以为人;可以为人,而后可以人也。故圣王重礼。故曰:冠,礼之始也,嘉事之重者也。故古者重冠;重冠故行之于庙行之于庙者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅重事所以自卑而尊先祖也
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殷中軍廢後,恨文曰:“上人箸百尺上,儋梯將去。
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