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自仁亲,等而之,至于,名曰轻自义率祖顺而下之至于祢,曰重。一一重,其然也
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射者,仁之道也。射求正己,己正然后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣孔子曰:“君子无所争,必也乎!揖让而升,下而饮,其争君子。
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裴令公有俊容姿,壹旦有至困,惠帝使王夷甫往看,裴向壁臥,聞王使至,強回視之王出語人曰:“雙目閃閃,若下電,精神挺動,名士傳曰:楷病困,詔遣黃門郎王夷甫省,楷回眸屬夷甫雲:‘竟未相。’夷甫還,亦嘆其神俊。
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子曰:“茍有车,必见轼;茍有衣,必见其敝;人或言之,必闻其声;茍或行,必见其成。《葛覃》曰:服之无射。’”子曰:“言而行之,则言不可饰也;行而言之,则行不可饰也。故子寡言,而行以成其信,则不得大其美而小其恶。《诗云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田观文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而无恒,不可以为筮。’古之遗言与?龟筮犹能知也,而况于人乎?《诗云:‘我龟既厌,不我告犹’《兑命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祭祀,为不敬;事烦则乱,事神则。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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投壶礼,主人矢,司射中,使人壶。主人曰:“某枉矢哨壶请以乐宾”宾曰:子有旨酒肴,某既矣,又重乐,敢辞”主人曰“枉矢哨,不足辞,敢以请”宾曰:某既赐矣又重以乐敢固辞。主人曰:枉矢哨壶不足辞也敢固以请”宾曰:某固辞不命,敢不从?”宾拜受,主般还,曰“辟。”人阼阶上送,宾般,曰:“。”已拜受矢,进两楹间,反位,揖就筵
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吊者即位门西,东面;介在其东南,面西上,西于。主孤西面。者受命曰:“某使某请事。客曰:“寡君某,如何不淑”相者入告,曰:“孤某须。”吊者入,人升堂,西面吊者升自西阶东面,致命曰“寡君闻君之,寡君使某,何不淑!”子稽颡,吊者降反位。含者执将命曰:“寡使某含。”相入告,出曰:孤某须矣。”者入,升堂,命。再拜稽颡含者坐委于殡南,有苇席;葬,蒲席。降出,反位。宰服,即丧屦升西阶,西面,取璧,降自西以东。襚者曰“寡君使某襚”相者入告,曰:“孤某须。”襚者执冕;左执领,右要,入,升堂命曰:“寡君某襚。”子拜颡。委衣于殡。襚者降,受弁服于门内溜将命,子拜稽,如初。受皮服于中庭。自阶受朝服,自受玄端,将命子拜稽颡,皆初。襚者降,,反位。宰夫人,举以东。自西阶。其举西面。上介赗执圭将命,曰“寡君使某赗”相者入告,命曰:“孤某矣。”陈乘黄路于中庭,北。执圭将命。使自下,由路。子拜稽颡,委于殡东南隅宰举以东。凡命,乡殡将命子拜稽颡。西而坐,委之。举璧与圭,宰举襚,升自西,西面,坐取,降自西阶。者出,反位于外。上客临曰“寡君有宗庙事,不得承事使一介老某相綍。”相者反曰:“孤某须。”临者入门,介者皆从之立于其左东上宗人纳宾,升受命于君;降:“孤敢辞吾之辱,请吾子复位。”客对:“寡君命某毋敢视宾客,辞。”宗人反曰:“孤敢固吾子之辱,请子之复位。”对曰:“寡君某,毋敢视宾,敢固辞。”人反命曰:“敢固辞吾子之,请吾子之复。”客对曰:寡君命使臣某毋敢视宾客,以敢固辞。固不获命,敢不从。”客立于西,介立于其,东上。孤降阼阶,拜之,哭,与客拾踊。客出,送于外,拜稽颡
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