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梁丘夜绿
所谓诚其意者毋自欺也。如恶恶,如好好色,此之自谦。故君子必慎独也。小人闲居为善,无所不至,见子而后厌然,掩其善而著其善。 人之视己,如见其肺肝,则何益矣。此谓于中,形于外,故子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视十手所指,其严乎”富润屋,德润身心广体胖,故君子诚其意
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仲尼尝,奉而进其亲也悫,行趋趋以数。已,子赣问曰:“之言祭,济济漆然;今子之祭,济济漆漆,何也”子曰:“济济,容也远也;漆者,容也自反也容以远,若容以反也,夫何神明及交,夫何济济漆之有乎?反馈乐成,荐其荐俎序其礼乐,备其官。君子致其济漆漆,夫何慌惚有乎?夫言,岂端而已?夫各有当也。
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君命召,虽贱人,大士必自御之。介者不拜,其拜而蓌拜。祥车旷左,君之乘车不敢旷左;左必。仆御、妇人则进左手,右手;御国君,则进右手后左手而俯。国君不乘奇。车上不广咳,不妄指。视五巂,式视马尾,顾不毂。国中以策彗恤勿驱。不出轨。国君下齐牛,式庙。大夫士下公门,式路。乘路马,必朝服载鞭策不敢授绥,左必式。步路,必中道。以足蹙路马刍有诛。齿路马,有诛
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孫興公雲:“文爛若披錦,無處善;陸文若排沙簡,往往見寶。
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林下諸賢,各有俊才子籍子渾,器量弘曠。康子紹清遠雅正。濤子簡,疏通高。鹹子瞻,虛夷有遠誌。瞻孚,爽朗多所遺。秀子純、,並令淑有清流。戎子萬子有大成之風,苗而不秀。唯子無聞。凡此諸子,唯瞻為,紹、簡亦見重當世
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公叔文子卒其子戍请谥于君:“日月有时,葬矣。请所以易名者。”君曰:昔者卫国凶饥,子为粥与国之饿,是不亦惠乎?者卫国有难,夫以其死卫寡人,亦贞乎?夫子听国之政,修其班,以与四邻交,国之社稷不辱,亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
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