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罕木
《诗》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威仪也。“有斐君,终不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《诗》云:“於戏,前不忘!”君子贤其贤而其亲,小人乐其乐而利利,此以没世不忘也。康诰》曰:“克明德。《大甲》曰:“顾諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。汤之《盘铭》曰:“日新,日日新,又日新”《康诰》曰:“作新。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是君子无所不用其极。《》云:“邦畿千里,维所止。”《诗》云:“蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鸟乎?《诗》云:“穆穆文王於缉熙敬止!”为人君止于仁;为人臣止于敬为人子,止于孝;为人,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼吾犹人也。必也使无讼!”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
左丘含山
鐘會是荀濟北從舅二人情好不協。荀有寶,可直百萬,常在母鐘人許。會善書,學荀手,作書與母取劍,仍竊不還。荀勖知是鐘而無得也,思所以報之。後兄弟以千萬起壹宅,始,甚精麗,未得移住。極善畫,乃潛往畫鐘門,作太傅形象,衣冠狀如平生。二鐘入門,便感慟,宅遂空廢
景困顿
虞嘯父為孝武侍中帝從容問曰:“卿在門,初不聞有所獻替。”家富春,近海,謂帝望意氣,對曰:“天時尚,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上獻。”帝撫掌大笑
端木戌
宾客至,无所馆。夫子曰:生于我乎馆,死于我乎殡。”国高曰:“葬也者,藏也;藏也者欲人之弗得见也。是故,衣足以身,棺周于衣,椁周于棺,土周椁;反壤树之哉。
冉听寒
晉武帝講於宣武場,帝偃武修文,親臨幸,悉召群。山公謂不宜,因與諸尚書孫、吳用兵本。遂究論,舉無不咨嗟。皆:“山少傅乃下名言。”後王驕汰,輕遘難,於是寇盜處蟻合,郡國以無備,不能服,遂漸熾盛皆如公言。時以謂山濤不學、吳,而闇與理會。王夷甫嘆雲:“公闇道合。
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