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陈干昔寝疾,属兄弟,而命其子尊已:“如我死,则必大我棺,使吾二婢子夹。”陈干昔死,其子:“以殉葬,非礼也况又同棺乎?”弗果。
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斩衰之葛与齐衰之麻同。齐之葛与大功之麻同。麻同,皆兼之。报葬者报虞,三月而后卒哭父母之丧偕,先葬者不虞祔,待事。其葬,服斩衰
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郝隆為桓公南參軍,三月三日會作詩。不能者,罰三升。隆初以不能罰,既飲,攬筆便壹句雲:“娵隅躍池。”桓問:“娵是何物?”答曰:蠻名魚為娵隅。”公曰:“作詩何以蠻語?”隆曰:“裏投公,始得蠻府軍,那得不作蠻語?
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庾道季詫謝公曰:“裴雲:‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒?’裴郎又雲‘謝安目支道林,如九方臯相馬,略其玄黃,取其俊逸’”謝公雲:“都無此二語裴自為此辭耳!”庾意甚不為好,因陳東亭經酒壚下賦讀畢,都不下賞裁,直雲:君乃復作裴氏學!”於此語遂廢。今時有者,皆是先寫無復謝語
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〔祭十伦〕铺设同几,依神也;祝于室,出于祊,交神明之也。君迎而不迎尸别嫌也。在庙门外则疑于臣在庙中则于君;君庙门外则于君,入门则全于、全于子是故,不者,明君之义也。祭之道,为王父尸所使为尸,于祭者行也;父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸饮,君洗玉献卿;尸七,以瑶献大夫;饮九,以爵献士及有司,皆齿。明尊之等也
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山公與嵇、阮壹,契若金蘭。山妻韓,覺公與二人異於常,問公。公曰:“我年可以為友者,唯此生耳!”妻曰:“負之妻亦親觀狐、趙,欲窺之,可乎?”他,二人來,妻勸公止宿,具酒肉。夜穿墉視之,達旦忘反。公曰:“二人何如?”曰:“君才致殊不如正當以識度相友耳。公曰:“伊輩亦常以度為勝。
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