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殷中軍嘗至劉尹所清言。良,殷理小屈,遊辭不已,劉亦不答。殷去後,乃雲:“田舍兒,學人作爾馨語。
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山公舉阮鹹為吏部郎,曰:“清真寡欲,萬物不能也。
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孔子之卫,遇旧馆人之丧,而哭之哀。出,使子贡说骖而赙。子贡曰:“于门人之丧,未有说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者入而哭之,于一哀而出涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子在卫,有送者,而夫子观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小子识之。”贡曰:“夫子何善尔也?”曰:其往也如慕,其反也如疑。”子曰:“岂若速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之能行也。”渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,,弹琴而后食之
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天子饭,九贝诸侯七,大夫五,三。士三月而葬,月也卒哭;大夫三而葬,五月而卒哭诸侯五月而葬,七而卒哭。士三虞,夫五,诸侯七。诸使人吊,其次:含赗临,皆同日而毕者也,其次如此也卿大夫疾,君问之算;士一问之。君卿大夫,比葬不食,比卒哭不举乐;士,比殡不举乐。正柩,诸侯执綍五人,四綍,皆衔枚司马执铎,左八人右八人,匠人执羽御柩。大夫之丧,升正柩也,执引者百人,执铎者左右四人,御柩以茅
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阮仲容步兵居道南諸阮居道北北阮皆富,阮貧。七月日,北阮盛衣,皆紗羅綺。仲容以掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之答曰:“未免俗,聊復耳!
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故《诗曰:“曾孙氏,四正具;大夫君子凡以庶士,大莫处,御君所,以燕射,则燕则。”言君臣与尽志于射以习礼乐,安则誉也。以天子制之而诸侯务焉此天子之所养诸侯,而不用,诸侯为正之具也
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