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为母之君母,母则不服。宗子,母在妻禫。为慈母后者,庶母可也,为祖庶母也。为父母、妻、长禫。慈母与妾母,不祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。殇后者,以其服服之久而不葬者,唯主丧不除;其余以麻终月者,除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三月与功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要杖绳屦。有司告具,后去杖。筮日筮尸,司告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而筮。庶子在父之室,则其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之,则孙以杖即位可也父在,庶子为妻以杖位可也。诸侯吊于异之臣,则其君为主。侯吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于锡衰。养有疾者不丧,遂以主其丧。非养入主人之丧,则不易之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之。,则舅主之。士不摄夫。士摄大夫,唯宗。主人未除丧,有兄自他国至,则主人不而为主
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问于郰曼父之母,然后得葬于防。邻有丧,舂不相;里殡,不巷歌。丧冠不緌
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子曰:“道不远人,人之道而远人,不可以为道。《诗云:‘伐柯,伐柯,其则不远’执柯以伐柯,睨而视之,犹为远。故君子以人治人,改而。忠恕违道不远,施诸己而不,亦勿施于人。君子之道四,未能一焉,所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之谨;有不足,不敢不勉,有余,不敢;言顾行,行顾言,君子胡不慥尔!
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羊長和父繇,與太傅祜堂相善,仕至車騎掾。蚤卒長和兄弟五人,幼孤。祜來,見長和哀容舉止,宛若成,乃嘆曰:“從兄不亡矣!
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謝鯤為豫章太守,從大軍下至石頭。敦謂鯤曰:“不得復為盛德之事矣。”鯤:“何為其然?但使自今已,日亡日去耳!”敦又稱疾朝,鯤諭敦曰:“近者,明之舉,雖欲大存社稷,然四之內,實懷未達。若能朝天,使群臣釋然,萬物之心,是乃服。仗民望以從眾懷,沖退以奉主上,如斯,則勛壹匡,名垂千載。”時人以名言
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