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贤者狎敬之,畏而之。爱而知恶,憎而知善。积而能,安安而能。临财毋茍,临难毋茍。很毋求胜分毋求多。事毋质,直勿有
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子言之:“归乎!君子隐显,不矜而庄,不厉而威,不而信。”子曰:“君子不失足人,不失色于人,不失口于人是故君子貌足畏也,色足惮也言足信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有择言在躬。’”子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相也。”子曰:“祭极敬,不继以乐;朝极辨,不继之以倦。子曰:“君子慎以辟祸,笃以掩,恭以远耻。”子曰:“君庄敬日强,安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉,如不终日。子曰:“齐戒以事鬼神,择日以见君,恐民之不敬也。”子:“狎侮,死焉而不畏也。”曰:“无辞不相接也,无礼不见也;欲民之毋相亵也。《易曰:‘初筮告,再三渎,渎则告。’
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孔子闲居,子夏侍。子曰:“敢问《诗》云:‘凯君子,民之父母’,何如斯谓民之父母矣?”孔子曰:夫民之父母乎,必达于礼乐原,以致五至,而行三无,横于天下。四方有败,必先之。此之谓民之父母矣。
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王丞相拜揚州,賓數百人並加沾接,人人說色。唯有臨海壹客姓及數胡人為未洽,公因還到過任邊雲:“君出臨海便無復人。”任大說。因過胡人前彈指雲“蘭阇,蘭阇。”群胡笑,四坐並歡
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男女非有媒,不相知名非受币,不交亲。故日月以君,齐戒以告神,为酒食以乡党僚友,以其别也
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子夏曰:“言则大矣!美!盛矣!言尽于此而已乎?”子曰:“何为其然也!君子之之也,犹有五起焉。”子夏曰“何如?”子曰:“无声之乐气志不违;无体之礼,威仪迟;无服之丧,内恕孔悲。无声乐,气志既得;无体之礼,威翼翼;无服之丧,施及四国。声之乐,气志既从;无体之礼上下和同;无服之丧,以畜万。无声之乐,日闻四方;无体礼,日就月将;无服之丧,纯孔明。无声之乐,气志既起;体之礼,施及四海;无服之丧施于孙子。
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