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魏武有壹,聲最清高,情性酷惡。欲則愛才,欲置不堪。於是選人壹時俱教。時,還有壹人及之,便殺惡者
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振书、端书于君前,诛。倒策侧龟于君前,有。龟策、几杖、席盖、重、袗絺绤,不入公门。苞、扱衽、厌冠,不入公门书方、衰、凶器,不以告不入公门
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《礼》曰:「君子抱孙不子。」此言孙可以为王父尸,不可以为父尸。为君尸者,大士见之,则下之。君知所以为者,则自下之,尸必式。乘必几
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所谓平天下在治其国者,上老而民兴孝,上长长而民兴弟,恤孤而民不倍,是以君子有絜矩道也。所恶于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所恶于前,毋先后;所恶于后,毋以从前;所于右,毋以交于左;所恶于左,以交于右;此之谓絜矩之道。《》云:“乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,之谓民之父母。《诗》云:“节南山,维石岩岩。赫赫师尹,民尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。仪监于殷,命不易。”道得众则得国,失众失国
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道路:男子右,妇人由左,从中央。父之齿行,兄之齿雁行朋友不相逾。轻并,重任分,斑者不提挈。君子老不徒行,庶人老不徒食
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子曰:“愚好自用,贱而好专,生乎今之世反古之道:如此,灾及其身者也”非天子,不议,不制度,不考。今天下车同轨书同文,行同伦虽有其位,苟无德,不敢作礼乐;虽有其德。苟其位,亦不敢作乐焉。子曰:“说夏礼,杞不足也。吾学殷礼,宋存焉。吾学周,今用之,吾从。
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