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从服者,所从亡则已。属者,所从虽没也服。妾从女君出,则不为女君之子服。礼不不禘。世子不降妻之父母;其妻也,与大夫之适子同。父为,子为天子诸侯,则祭以天子侯,其尸服以士服。父为天子侯,子为士,祭以士,其尸服士服。妇当丧而出,则除之。父母丧,未练而出,则三年。练而出,则已。未练而反,则;既练而反,则遂之
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父命呼,唯而不诺,手执业投之,食在口则吐之,走而不趋亲老,出不易方,复不过时。亲色容不盛,此孝子之疏节也。父而不能读父之书,手泽存焉尔;殁而杯圈不能饮焉,口泽之气存尔
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祭荐,祭酒,敬礼也。哜肺尝礼也。啐酒,成礼也。于席末言是席之正,非专为饮食也,为礼也,此所以贵礼而贱财也。卒,致实于西阶上,言是席之上,专为饮食也,此先礼而后财之义。先礼而后财,则民作敬让而不矣
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郭淮作關中都,甚得民情,亦屢戰庸。淮妻,太尉淩之妹,坐淩事當誅。使者徵攝甚急淮使戒裝,克日當。州府文武及百姓淮舉兵,淮不許。期,遣妻,百姓號追呼者數萬人。行十裏,淮乃命左右夫人還,於是文武馳,如徇身首之急既至,淮與宣帝書:“五子哀戀,思其母,其母既亡,無五子。五子若殞亦復無淮。”宣帝表,特原淮妻
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元皇帝時,廷尉張在小市居,私作都門,閉晚開。群小患之,詣府訴,不得理,遂至檛聞鼓,猶不被判。聞賀空出,至破岡,連名詣訴。賀曰:“身被徵作官,不關此事。”群小頭曰:“若府君復不見,便無所訴。”賀未語令且去,見張廷尉當為之。張聞,即毀門,自方山迎賀。賀出見辭之:“此不必見關,但與門情,相為惜之。”張謝曰:“小人有如此,不即知,早已毀壞。
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天子之六工:曰土工、工、石工、木工、兽工、草,典制六材。五官致贡,曰。
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