　　是故男教不修，阳事不，适见于天，日为之食；妇不修，阴事不得，适见于天月为之食。是故日食则天子服而修六官之职，荡天下之事；月食则后素服而修六宫职，荡天下之阴事。故天子后，犹日之与月、阴之与阳相须而后成者也。天子修男，父道也；后修女顺，母道。故曰：天子之与后，犹父与母也。故为天王服斩衰，父之义也；为后服资衰，服之义也

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　　或问曰：“者何也？”曰：、桐一也。故为苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也

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　　凡学世子及学士，必时。春学干戈，秋冬学羽龠，皆于东序小乐正学干，大胥赞之。龠师学，龠师丞赞之。胥鼓南。春诵夏，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼诏之；冬读书，典书者诏之。礼瞽宗，书在上庠。凡祭与养老，言，合语之礼，皆小乐正诏之于序。大乐正学舞干戚，语说，命言，皆大乐正授数，大司成论说东序

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　　石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每愷。嘗以壹珊瑚樹，高二尺許賜。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示。崇視訖，以鐵如意擊之，應手碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有尺四尺，條幹絕世，光彩溢目者七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自。

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