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尾烁然
殷中讀小品,二百簽,是精微,之幽滯。欲與支道辯之,竟得。今小猶存
汲宛阳
女子许嫁缨;非有大故不入其门。姑妹女子子,已而反,兄弟弗同席而坐,弗同器而食。父不同席
拜甲辰
陶公有大誌,酷貧,與湛氏同居同郡範逵知名,舉廉,投侃。於時冰積日,侃如懸磬,逵馬仆甚。侃母湛語侃曰:汝但出外客,吾自計。”湛發委地,為二髲,得數斛米斫諸屋柱悉割半為,銼諸薦為馬草。夕,遂設食,從者無所乏。既嘆其才,又深愧厚意。明去,侃追不已,且裏許。逵:“路已,君宜還”侃猶不,逵曰:卿可去矣至洛陽,相為美談”侃迺返逵及洛,稱之於羊、顧榮諸,大獲美。
隗辛未
取妻不同姓;故买不知其姓则之。寡妇之,非有见焉弗与为友
那衍忠
郊特牲,而社稷大牢。子适诸侯,诸侯膳用犊;诸适天子,天子赐之礼大牢;诚之义也。故天子牲孕弗食,祭帝弗用也。大路繁缨一,先路三就,次路五就。郊,大飨腥,三献爓,一献熟至敬不飨味而贵气臭也。诸为宾,灌用郁鬯。灌用臭也大飨,尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三献之介君专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐,而食尝无乐阴阳之义也。凡饮,养阳气;凡食,养阴气也。故春禘秋尝;春飨孤子,秋食耆老其义一也。而食尝无乐。饮养阳气也,故有乐;食,养气也,故无声。凡声,阳也鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义。笾豆之实,水土之品也。敢用亵味而贵多品,所以交旦明之义也。宾入大门而奏肆夏》,示易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹之。奠酬而升歌,发德也。歌者在上,竹在下,贵人声也。乐由阳者也,礼由阴作者也,阴阳而万物得。旅币无方,所以土地之宜而节远迩之期也。为前列,先知也,以钟次之以和居参之也。虎豹之皮,服猛也。束帛加璧,往德也庭燎之百,由齐桓公始也。夫之奏《肆夏》也,由赵文始也。朝觐,大夫之私觌,礼也。大夫执圭而使,所以信也;不敢私觌,所以致敬;而庭实私觌,何为乎诸侯庭?为人臣者,无外交,不贰君也。大夫而飨君,非礼。大夫强而君杀之,义也;三桓始也。天子无客礼,莫为主焉。君适其臣,升自阼,不敢有其室也。觐礼,天不下堂而见诸侯。下堂而见侯,天子之失礼也,由夷王下。诸侯之宫县,而祭以白,击玉磬,朱干设锡,冕而《大武》,乘大路,诸侯之礼也。台门而旅树,反坫,黼,丹朱中衣,大夫之僭礼。故天子微,诸侯僭;大夫,诸侯胁。于此相贵以等,觌以货,相赂以利,而天下礼乱矣。诸侯不敢祖天子,夫不敢祖诸侯。而公庙之设私家,非礼也,由三桓始也
龙琛
晋献文子成室,晋大夫发焉张老曰:“美哉轮焉!美哉奂焉歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。文子曰:“武也得歌于斯,哭于,聚国族于斯,是全要领以从先夫于九京也。”北面再拜稽首。子谓之善颂善祷
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