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孝子将祭虑事不可以不;比时具物,可以不备;虚以治之。宫室修,墙屋既设百物既备,夫齐戒沐浴,盛奉承而进之,洞乎,属属乎如弗胜,如将之,其孝敬之至也与!荐其俎,序其礼乐备其百官,奉而进之。于是其志意,以其惚以与神明交庶或飨之。“或飨之”,孝之志也。孝子祭也,尽其悫悫焉,尽其信信焉,尽其敬敬焉,尽其礼不过失焉。进必敬,如亲听,则或使之也孝子之祭,可也,其立之也以诎,其进之敬以愉,其荐也敬以欲;退立,如将受命已彻而退,敬之色不绝于面孝子之祭也,而不诎,固也进而不愉,疏;荐而不欲,爱也;退立而如受命,敖也已彻而退,无齐之色,而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深爱者,必和气;有和气,必有愉色;愉色者,必有容。孝子如执,如奉盈,洞属属然,如弗,如将失之。威俨恪,非所事亲也,成人道也
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宣武集諸名勝講易日說壹卦。簡文欲聽,此便還。曰:“義自當難易,其以壹卦為限邪”
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賈充妻李氏作女訓,行於。李氏女,齊獻王妃,郭氏女惠帝後。充卒,李、郭女各欲其母合葬,經年不決。賈後廢李氏乃祔,葬遂定
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謝太傅雪日內集,兒女講論文。俄而雪驟公欣然曰:白雪紛紛何似?”兄子兒曰:“撒空中差可擬”兄女曰:未若柳絮因起。”公大樂。即公大無奕女,左軍王凝之妻。
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武帝嘗降武子家,武子饌,並用琉璃。婢子百余人皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,於常味。帝怪問之,答曰:以人乳飲豚。帝甚不平,食畢,便去。王石所未知作
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