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宗政尚萍
父母有疾冠者不栉,行翔,言不惰,瑟不御,食肉至变味,饮酒至变貌,笑不矧,怒不至詈疾止复故
闻人钰山
礼有大有小,有显微。大者不可损,小者可益,显者不可掩,微不可大也。故《经礼》百,《曲礼》三千,其一也。未有入室而不由者。君子之于礼也,有竭情尽慎,致其敬而诚,有美而文而诚若。君之于礼也,有直而行也有曲而杀也,有经而等,有顺而讨也,有摭而也,有推而进也,有放文也,有放而不致也,顺而摭也。三代之礼一,民共由之。或素或青夏造殷因。周坐尸,诏武方;其礼亦然,其道也;夏立尸而卒祭;殷尸。周旅酬六尸,曾子:“周礼其犹醵与!
奉语蝶
殷中軍讀小品,二百簽,皆是精微,之幽滯。嘗欲與支道辯之,竟不得。今小猶存
梁丘访天
其恩厚者,其服重;故为斩衰三年,以恩制者也。门内治,恩掩义;门外之治,义断。资于事父以事君,而敬同,贵尊尊,义之大者也。故为君斩衰三年,以义制者也
从丁卯
王仲宣好驢鳴。既,文帝臨其喪,顧語同曰:“王好驢鳴,可各壹聲以送之。”赴客皆作驢鳴
仙海白
问国君之富数地以对,山泽所出。问大夫之,曰有宰食力,器衣服不假。问之富,以车数对问庶人之富,数以对
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