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支道林許、謝盛德共集王家。顧謂諸人:今日可謂彥,時既不可,此集固亦常。當共言,以寫其懷”許便問主有莊子不?得漁父壹篇謝看題,便使四坐通。道林先通,七百許語,致精麗,才奇拔,眾鹹善。於是四各言懷畢。問曰:“卿盡不?”皆:“今日之,少不自竭”謝後粗難因自敘其意作萬余語,峰秀逸。既難幹,加意擬托,蕭然得,四坐莫厭心。支謂曰:“君壹奔詣,故復佳耳。
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夏后氏尚黑大事敛用昏,戎乘骊,牲用玄。人尚白;大事敛日中,戎事乘翰牲用白。周人尚;大事敛用日出戎事乘騵,牲用。
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和嶠為武帝所親重語嶠曰:“東宮頃似更進,卿試往看。”還問何如?”答雲:“皇太聖質如初。
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为母之君母,卒则不服。宗子,在为妻禫。为慈母者,为庶母可也,祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母,不世祭也丈夫冠而不为殇,人笄而不为殇。为后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月数者,除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸视濯,皆要绖杖绳。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧,则孙以即位可也。父在,子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必。主人未丧服,则于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其。非养者入主人之,则不易己之丧服养尊者必易服,养者否。妾无妾祖姑,易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至则主人不免而为主
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崇鼎贯鼎,大,封父龟天子之器。越棘,弓,天子戎器也。后氏之鼓足。殷,鼓;周,鼓。垂之钟,叔之磬,女娲笙簧。夏氏之龙簨,殷之崇,周之璧。
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