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韓康伯數歲,家酷貧至大寒,止得襦。母殷夫自成之,令康伯捉熨鬥,康伯曰:“且箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:“火在熨中而柄熱,今既箸襦,下當暖,故不須耳。”母甚之,知為國器
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世稱“文康為豐年,稚恭為荒谷”。庾家雲是文康稱恭為荒年谷庾長仁為豐玉。
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凡养老:有虞氏以燕礼,后氏以飨礼,殷人以食礼,周修而兼用之。五十养于乡,六养于国,七十养于学,达于诸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十异粻六十宿肉,七十贰膳,八十常;九十,饮食不离寝、膳饮从游可也。六十岁制,七十时制八十月制;九十日修,唯绞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,虽得人不矣。五十杖于家,六十杖于乡七十杖于国,八十杖于朝;九者,天子欲有问焉,则就其室以珍从。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不从力政六十不与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及也。五而爵,六十不亲学,七十致政唯衰麻为丧
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纳币一束:束五两两五寻。妇见舅姑,兄、姑姊妹,皆立于堂下西面北上,是见已。见父,各就其寝。女虽未嫁,年二十而笄,礼之妇人执其礼。燕则鬈首
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有子与子游立,见子慕者,有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“礼:有微情者,有以兴物者;有直情而径行,戎狄之道也。礼道则然,人喜则斯陶,陶斯,咏斯犹,犹斯舞,舞愠,愠斯戚,戚斯叹,斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯之矣,无能也,斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死,醢之奠;将行,遣而行;既葬而食之,未有见飨之者也。自上世以来未之有舍也,为使人勿也。故子之所刺于礼者亦非礼之訾也。
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哀公命席。孔子侍曰:儒有席上之珍以待聘,夙夜学以待问,怀忠信以待举,行以待取,其自立有如此者
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